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商品訊息功能

品號：4346298

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ECONAVI智慧節能科技

超值推商品訊息描述

商品完整說明請參閱原廠官網

*本商品恕不提供試用(使用視同購買)*

年終

商品訊息特點體驗

品牌名稱	Panasonic 國際牌
省水標章	14kg
節能標章	14kg
各式容量洗衣機	14kg 變頻洗衣機

型號：NA-V158DBS/S超值推薦
顏色：不?鋼(S)
容量：14kg
商品尺寸 : 寬640mmX深667mmX高1042mm
外箱尺寸 : 寬725mmX深760mmX高1130mm
產地：台灣

保固期	1年保固期洗衣機：上網註冊主要全機兩年主要零件四年沒上網註冊全機一年主要零件三年不管有沒有上網註冊馬達皆五年保固主要零件：運轉組、印刷電路板

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司法院大法官會議今（24）日就同志婚姻釋憲案召開釋憲法庭進行審查，堅持反同立場的護家盟發布聲明表示，釋憲議題已經預設立場，不公平與不公正，逾越大法官權限，且背離民意。呼籲大法官拿出勇氣與風骨，當民族英雄，而非留下汙點的歷史罪人。

護家盟指出，議題設定有預設立場，逾越大法官權限，有違法之虞，以及釋憲流程設計不公正；而司法院公告的釋憲題綱亦發現諸多問題。

護家盟說明如下：

首先，議題設定的預設立場：釋憲的本質是進行違憲審查，亦即大法官拿既有的憲法法條進行核對。當初祈家威聲請釋憲的要旨，「不給予同性結婚登記是違憲的」，如今釋憲題綱的前提設定卻是「民法第4篇親屬第2章婚姻規定是否容許同性別二人結婚」，這兩個是風馬牛不相干的兩個議題。是否違憲，只是去核對既有的憲法；是否容許，則是要拿一個新的東西出來。而這個拿新東西出來，不是大法官的權力範圍。

如果拿新的東西出來去容許，其範圍也是很廣的，可能是同性的同居法、權益保障法、伴侶法…等等，怎麼可能只有題綱所言的「同性別二人結婚」的一個選項？這個預設立場太明顯了，前提的違規設計也太粗糙。

其次，題綱的最後結論竟然冒出「如果立法創設非婚姻之其他制度（例如同性伴侶）」，無端跑出新的制度或專法，明明白白逾越大法官「違憲審查」、「核對憲法」的職權。大法官的憲法核對或違憲審查，是不能包含創制法律在內，那是立法權限。違憲審查冒出「是否同意同性別二人結婚」的議題，已非進行核對憲法條文，逾越大法官釋憲權限，是對釋憲權力的扭曲。

即使聲請人代理人提出「現行民法沒有保障同性婚姻是違憲」，也無法推論出「是否同意同性結婚」這個屬於立法層次的東西。這個預設立場的扭曲設計，讓所有大法官去討論一個不存在的或說新的立法性議題，根本上應該有違法之虞。

大法官也必須守法，受「司法院大法官審理案件法」及「行政訴訟法」的約束。按「司法院大法官審理案件法」第四條，大法官解釋憲法之事項以憲法條文有規定者為限，如今竟然生出伴侶法等專法建議：一，非大法官權限以憲法有條文者為限。二，亦無相關憲法條文予以支持。三，代庖及凌駕立法權限之上。

依據「行政訴訟法」第四條「逾越權限或濫用權力之行政處分，以違法論」。在此呼籲，恭請大法官依據權責依法審理，避免尊貴之身造下汙點。我們相信，大法官裡一定有不願意就範的英雄。

其三，對於專法問題，護家盟認為是需要經過討論的，前提是必須合理與合法，反對任何單位逾越權限，不當提出越權建議。

二、整限時個釋憲的法庭設計除預設立場，也把遊戲規則綁住鎖死，完全偏頗不公平：

其一，「是否容許」專法，鎖定箭靶的標靶在A－專法，司法院提供給大法官去射箭的箭，亦即能夠進行討論的議題，或說工具，只限定在憲法第7及22條。一方DM優惠訊息面把遊戲規則鎖死在A箭靶，二方面只發給僅有的兩隻箭，等於讓大法官被綁住，難以超越遊戲規則施展身手，題綱設計者似有愚弄、戲耍或綁架大法官之嫌。

其二，原本釋憲本質應該是婚姻議題，亦即射箭的箭靶應是B－婚姻，可以使用的箭，議題討論工具，包括過去釋憲內容（過去直接與簡單就有的八個婚姻解釋令）、憲法23條、其他如婚姻本質或同性戀本質…等等箭羽，如今卻將本次釋憲的本質與標的扭曲，嚴重誤導為替同性關係找出路的箭靶標的上。

其三，以上的結論是，AB兩個箭靶設計有根本上的不同，使用射箭的箭羽或工具也不同，司法院公告的釋憲題綱是箭靶A，限制了大法官的思維邏輯，很難放開或掙脫遊戲規則，除非大法官有強硬的骨氣、氣節、講理性與尊嚴的風骨，才能擺脫這個限人於不義的框架。

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過年期間讀了幾本有意思的書，其中一本是好友從對岸找來青年學者李開周的《民國房市》，李先生長於古人的生活考究，一系列爬梳古人生活種種的書籍在兩岸皆頗受好評，《民國房市》一書中提到幾個概念，還真是開了眼。

就以租屋這居住行為來說，多年來，大家似乎認為「有土斯有財」是華人血液中的不可改變的DNA，可從考究中可以發現，民國38年之前流行的是租房，除非特別有錢或是打算長居一地的人，不然多是以租房過日子，以1934年的重慶市區為例，核心區常駐人口約莫30萬，但20多萬人在租房。

當時的首都南京，在1936年，超過90%的家庭在租房，換言之，僅有一成的人有房子。自有住宅率如此之低，推論不脫三個原因，其一是社會不穩定，無論是討生活或是躲戰亂，總難得一處求生；其二是房價高，當時貧富差距懸殊，資產族群擁有大多數的房產；其三，是當時人追求的是「有房住」，而並非「有間房」。

那麼多的租賃需求要如何滿足，在那個超乎現代能想像的年代，除了富人能租起大院，一般庶民租房並非一間房一戶，而是數戶或是十多戶住在我們眼中的一戶，居住品質之差，不言可喻，在這規格下，除了一般房東，廟宇、道觀、教會，甚或於宗族，都是租屋市場的供給者。在房東占有經濟優勢狀況下，說權益不如比拳頭，加上法令不周全，租房者很多事情很難指望什麼「公平正義」。

在台灣，雖說有民法保障，實際上租屋市場長期也就放任其自有發展，近期為了讓總統選舉的支票能夠順利兌現，內政部為了租屋問題傷透腦筋，特別是社會弱勢，除了希望多屋族提供房屋出租的喊話，還透過減稅和租屋平台皆不見效果，供給量均無法有效增加，放眼地方政府，目前也只有台北市都發局力推「包租代管」住宅新業務，透過公部門或受委託的民間單位先向房東承租，再租給房客，公部門承接風險，讓弱勢的租屋者也能在租屋市場中被公平對待，也期許和祝福這個做法能夠解決部分問題。

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